骆驼祥子读后感800字:
我相信只有活生生充满生命气息的人,才会创作出同样血肉饱满具有生命气息的灵动人物形象。老舍先生做到了,在人格和生存之间挣扎犹豫最终落去湖水从而保存生命最后的尊严,他是有灵魂气息的,他是有肉身也是有情感的,他也必将是活生生不接受胁迫的。
他的作品同样是。
骆驼祥子,并不是如骆驼一样在干枯无水的绝望沙漠里,也能顽强不屈、百折不挠、创造奇迹令人自始至终由衷赞叹的传奇形象。他是一个上进的普通人。是折了翅膀、堕了地狱的天使,是缺了驼峰的骆驼,是飞不过沧海的蝴蝶。说是社会太黑暗,天使到了人间也须得折翼并不为过。
然而,我仍然觉得,祥子是有点自暴自弃了。没有小福子就不能好好活下去了,我不愿相信。放在今天,那就是一个多次失恋的青年,难道就只能自暴自弃?没有虎妞,没有小福子之前,他一样是孑然一身孤单寂寞,可也一身正气阳光朝气。贫穷那不是从来如此自古就有的命运吗?
想起太宰治在人间失格里的形象,人间从来就是难以温暖满足,总是充满这样那样的苦痛折磨,灵魂总是苦寂抑郁,人间的人类确实不太值得。人类就如病毒传染源,不接近他们,是孤独寂寞的,接近他们就被传染的伤痕累累。
或许我是站着说话不腰疼,祥子那么苦那么累为生存而拼命,却不可以有一点点的享受,到了繁殖期眼看就能享受男女欢爱、繁衍后代、体验家庭天伦之乐,却愣是得而复失、追而弗得。不禁想起诗经蒹葭里的佳人永不可得,西西弗斯的神话里石头永无止境的滚落,普罗米修斯被解救之前大鸟无止休的啄食身体。
或许生命只需要些许许的一点点甜,多了就是不行,多了就要折去生命的代价去换取。
我竟然没有批判万恶的旧社会,批判万恶的三座大山,因为最近一直在觉得,或许,生命从来就是苦多过甜的吧,劳作乃是生命的本来健康状态,稍一腐败就出了轨道失去安全了。
社会生命就像孙悟空头上那个金箍,永远箍着才是常态,或者你可以扔掉它吧,代价是继续去五指山下做那被压迫永无进化的猴子。继续去做猴子,自然可以不在人类社会中受拘束。
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