毕飞宇《玉米》读后感

毕飞宇《玉米 》读后感1500字：

①【文学比较】本书为毕飞宇三篇小说《玉米》、《玉秀》、《玉秧》的合集。这三个故事既互相独立，也有着某种整体性，也可以当成一个故事的三章来看。故事的三个女主角，玉米，玉秀和玉秧，都是支书王连方的女儿。王连方一连生了七个丫头，这本来会是一个像《家有九凤》或者《八兄弟》一样，九个女儿或者八个儿子一台戏的故事，结果偏偏王支书家最后生了一个男孩。

和另外两本书的另一个不同之处在于，除了这三个主角之外，其他姐妹几乎没有存在感，我们唯一的了解，仅限于书中提到的

“总的来说，王家庄的人们对王支书的几个女儿有一个基本的看法，玉米懂事，是老大的样子，玉穗憨，玉英乖，玉叶犟，玉苗嘎，玉秧甜，而玉秀呢，毫无疑问是一个狐狸精。”

她们虽然是亲姐妹，但几乎没有交集，也只有玉米和玉秀之间有较深的羁绊。

这在现实生活中可能吗，显然不可能。但我也不敢说这是作者的败笔，因为他虽然在三篇小说中甚少提到其他姐妹，却以另外一个角度展现了大家庭对三位主角的影响。

②这个影响就是出生次序对人格的影响。

这也是作者在三部作品的一开始就表达的观点，具有提纲挈领的作用：

“长幼不只是生命的次序，有时候还是生命的深度和宽度。说到底成长是需要机遇的，成长的进度只靠光阴有时候反而难以弥补。”

这源于作者对生活的观察和经验，也是科学的理论。

阿德勒是第一个强调出生顺序在人格形成中的作用的心理学家。个体由于出生先后不同，在家庭中的地位也不同，从而会形成不同的风格。

长子（女）通常服从性高，观念保守，对自己的地位容易焦虑，情绪容易紧张，听话，懂事，负责，勤勤恳恳。

次子（女）缺乏最大、最小孩子的特权与宠爱，因而缺乏安全感，不擅长主动或独立思考；他们一直努力寻找自己在生活中的位置和角色。

幼子（女）永远是家里的宝贝，即使长大了，仍看来年轻、可爱，比其他的孩子更任性，也更乐观。

如果不算毫无存在感的小八子的话，玉米，玉秀，玉秧刚好对应了长女、次女和幼女。

③当然，任何一个心理学理论都无法解释个体人格的全部。她们三人有符合阿德勒理论的地方，也有些性格特点和理论的描述恰恰相反。

而长子长女的牺牲精神也许也是中国人所特有的。

在父亲丢官后，她又以牺牲自己终身幸福为代价，去为家庭重新谋取官场权力。

而所有的这一切，都是玉米主动为之。她做这些，部分出于私欲，部分更是源于中国人的集体潜意识。对待始终和她不和的玉秀，她也深明大义，一次一次给她机会。

④至于长子长女的权力意识，不知道是否也是中国人所特有的，这种权力意识，也许源于自西周宗法制就确立起的嫡长子继承，也许是责任感和牺牲精神的附加品。

母亲放权后的那顿晚饭，作者写的极其精彩。如何拉拢、分化、弹压众姐妹，如何整治一直和她不和的玉秀，玉米都胸有成竹，谋定后动，干脆利落地奠定了新家长的地位，这虽然只是很小的一件事情，但家庭好比朝廷，饭桌好比朝堂，众姐妹就像是一众大臣，其中的权谋智斗颇有宫廷内斗之风。

我想起在《家有九凤》中，当老太太的身体越来越不行了的时候，大女儿便在衣着和体态上模仿老太太，意图迅速完成权力交接。老大的政治智慧和对权力的渴求似乎是天生的。

而玉秀看似聪明，但显然就不具备这种政治智慧，在只身投奔玉米后仍意图排挤玉米，不仅在讨好姐夫还是讨好姐夫的孩子的关键问题上站错了队，还最终酿成了苦果。

⑤对于本书最大的非议，是很多人都认为本书充满了对女性的贬低和物化，如：

“女人活着为了什么？还不就是持家。一个女人如果连持家的权利都不要了，绝对是一只臭鸡蛋，彻底地散了黄了。”

这类表述比比皆是。

但在我们下结论之前，一定要区分好“作者观点”和“人物观点”。

这类表述，其实并非作者的个人想法，而是当时社会（农村）人们的共识。我认为，作者之所以不加掩饰、不遗余力地表现出来对女性的偏见，其实是表达自己对当时观点的披露和批评。

“人们常说，手心手背都是肉，说的是做父母的不偏不倚。这句话其实是一句瞎话，你要是不信你伸出自己的手看看，手心是肉，手背却不是。手背只是骨头，或者说，是皮包骨头。”

作者：B216号行星