生命感悟：活得简单才能活得自由

今天学习《人生哲思录》，这一节来了解作者周国平老师讲述的第一个主题：生命感悟。

用一句话来概括作者的生命感悟，那就是：活得简单才能活得自由。

这句话是这位哲学学者的人生思考，反映出的是他的生命观和人生观。

一、真性情的人生观

说到“人生观”，我们的人生观是什么样的呢？恐怕很难用一两句话来讲清楚。而说不清楚的原因，大概有以下两点：

第一是因为人生的确非常复杂、多变，涵盖了多维层面的多种内容。我们怎么看待人生、怎么面对自我、希望实现怎样的人生价值和人生目标……这些内容都是人生观的一部分，每个人有每个人的想法，同一个人在不同的人生阶段，也会有不同的思考。

第二个原因则是因为我们普通人毕竟不是哲学家，没有用力思考的习惯，往往没有用足够的时间精力去思考，自己的人生观究竟是什么样。

作为专业的哲学学者，周国平老师一直在思考自己的人生观，最终总结出来了三个字，概括自己的人生观，那就是：真性情。

什么是“真性情”呢？

周国平老师说的“真性情”，是一体两面的，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。这两面是相辅相成的。

首先，这种真性情是内在的，指的是，我们必须有自己真正爱好的事情。

这种爱好，是完全出于我们的真性情，是自己的兴趣所在，而不是为了某种外在的利益，不是因为这件事儿有用、有好处才去做，而是因为这件事儿本身吸引到你、让你不由自主地投入其中。

相反，如果做某件事，是因为它有用、有好处，那就是陷入了对外在功利的执着，那就不是真性情了。

二、不占有与平常心

在真性情的人生观之下，应该怎样安排自己的人生呢？

周国平老师指出：真性情的人，一定是不占有人生的，会对人生怀抱有平常心。

什么叫“不占有”。

所谓的占有，就是把人生当成了一件可以占为己有的物品，想把一切的人生遭遇都掌握在自己手里、牢牢抓住，什么好处都想得到，同时又不想失去和付出。

但人生是占有不了的。它其实从来不是“属于”我们，而只是经过了一系列的机缘巧合，到了我们手上的一件礼物，只是暂时归我们所有，我们迟早要把它交还的。人生总有限度，没有人能长生不老，怎么能说自己占有了人生呢？

既然人生不能占有，那就很容易理解接下来的三个字了：平常心。

周国平老师在书中写到：

人生非我有，何必去纠结？

人生非我有，何必去较劲？

人生非我有，只有平常心。

平常心，就是能够平静地看待人生的快乐和痛苦、幸运与不幸，不去钻牛角尖、不去为难自己、为难他人。

周国平老师说，平常心，是一种慧心。慧是智慧的慧，谁拥有了平常心，谁就拥有了智慧。这一点，在人过中年之后，就更需要警醒、更需要学习。

人过中年，要争取三种心、抛弃三种心。要争取的三种心，分别是：善心、闲心、平常心，而不能再有的三种心，则是：功利心、贪心、野心。

这是一种回归生命本质的觉悟，意味着对自己的自爱和超脱。

三、自爱与超脱

什么是自爱，什么是超脱？

很多人可能会说：自爱自然就是爱自己。但是在周国平老师看来，这种爱，并不是单纯地爱自己这么简单，而是一种恰如其分的自爱。如果一个人只爱自己，那就是一种骄横的占有，其实不是真正的爱。而如果一个人不爱自己，也就更谈不上爱他人。

那么，这种恰如其分的自爱应该保持怎样的限度呢？

首先应该自立，应该靠自己的本事吃饭、处理好自己的事情。

这是对自己的尊重，是一种对自我价值的认可。换句话说，如果你自己都瞧不上自己，那就更别指望别人尊重你和爱你了。

其次应该懂得自己忍受

在你遭遇到巨大痛苦的时候，先试着自己去处理这份痛苦，然后再向别人倾诉，而不是一股脑地把自己的不满，倾斜到家人、朋友，甚至陌生人的身上。这是对别人的尊重，也是对自己的尊重，是一种自爱的表现。

在这种自爱的基础之上，我们就可以继续往上探索，去找到人生的另一个真谛：超脱。

这里说的超脱，不是那种得道高僧的不食人间烟火，而是指的一种态度，一种面对认识问题的解决方案，那就是：跳出来看身边的纷纷扰扰，用简单的视角看复杂的人生，因为，活得简单才能活得自由。

活得简单，意味着不能想太多、不能什么都想要。任何一样东西，如果你太想要，就会把它看得太大，甚至大到它成了你的整个世界，占据了你的全部心思。

周国平老师说，这是十分危险的，也是十分可笑的。如果我们总是斤斤计较于事情的对错、道理的多寡、感情的厚薄，那就是“在表象中生活”，其实是错过了生命本来的意义。

所以，不如选择超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置去看自己的经历，解读它、分析它。这就需要我们保持冷静、善于自省，学会独处。

四、如何独处

独处是一种能力。

人们往往只把人际交往当成能力，而忽略了独处也是能力，而且在一定意义上它是比人际交往更加重要的一种能力。

周国平老师说：对于一个人来说，独处和交往都是必需品，但是，独处更为本质。因为在独处时，人是直接面对世界整体、面对万物之源的，更接近万事万物的本质和永恒。

和人交往，你可以学到很多技巧、利用很多工具，察言观色、左右逢源，让自己在人际圈子里打磨成光滑的鹅卵石、如鱼得水，成为人际交往的明星。

独处却没有那么容易。独处也是一种相处，是一种交际，只不过，交往的对象不是别人、而是自己。我们习惯了和别人交往，轮到了自己，却显得没有那么熟练，需要有意识地去练习。

独处其实也是一种检验。

用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉。在独处时，你需要真正地直接面对自己，而这不是一件容易的事情，需要主动学习、不能逃避。

而逃避自我是人本能的习惯，人们逃避自我的方法有两种：

一是忙于各种各样的事情，用做事填满时间，让自己闲不下来；

二是消遣，在自己好不容易闲下来的时候，选择聊天、娱乐这样的种种手段来打发时间。最终的目的仍然是逃避内心的自我。

如果不愿意这样逃避自我，我们又该如何去做呢？

在书中，周国平老师告诉我们：可以和自己谈话。而且，学会和自己谈话，也是学会独处的关键。

和自己谈话，就是自己思考自己、自己观察自己，问一问自己的内心，对一件事、一个人，究竟有怎样的看法、怎样的观念，经过思考，再用最真诚的方式给出自己的答案，绝不欺骗。

值得注意的是，这种自己内心深处的问答，不是自言自语，而是自己与自己心灵的交流。

文/春华秋实