消费生活中的新穷人

所谓消费美学，就是原本人们对世界上的那些新奇和美好，存在着一种强烈的好奇心，期待着去感受和体验。而消费美学则把这种感受和体验集中到了消费上。比如，各种各样的商品开始比拼包装，各式各样的活动和服务开始彰显个性，等等。

那么，有了这样的理论基础，和当初工作伦理制造生产者一样，消费美学就开始着手制造消费者，并激发他们的消费潜能。

那具体来说，消费美学又是如何去做的呢？

首先是创造选择。如果说之前以工作伦理为主流价值观的生产型社会，人们对于工作的困境是没有选择，或者缺少选择，那么以消费美学为主流价值观的消费型社会，人们面对消费则是选择过多。

回顾当下，可以说没有任何一个时代比现在的选择更让人眼花缭乱，比如，在超市里，我们经常会见到同一排货架上摆放着几十种品牌不同、造型各异，功能不同的饮品和食物；在商场中总会有多种多样的，我们不曾尝试过的服务和体验、以及各种各样的促销活动。

如果你不喜欢这个牌子的饮料，那么总会有一个让你满意的品牌；如果你厌倦了这种体验，那么总会有一种新奇体验会让你驻足；如果你觉这个商品的价格超出了自己的预算，那么总会一个折扣能让你为其买单。

而且，在这个过程中，消费者们觉得自己掌控着一切，他们可以评判、评论和选择其中的任何一个，他们也可以拒绝无限选择中的任何一个。但事实上，他们都深陷消费美学而浑然不知，或者欲罢不能。

商场中琳琅满目的商品，店铺中各式各样的服务体验，就像是一颗颗涂满蜂蜜的糖果，等待着人们欲望和钱包的来访。

除了制造让人应接不暇的选择之外，消费美学还通过寻求身份认同和获取社会地位的方式，来塑造消费者的消费心态。

比如，当你的一些朋友或者同事手里拿的都是古驰、迪奥、LV的时候，当他们去网红地点打卡、在朋友圈里种草的时候，你便会不由自主地关注这些商品和行为。而且，即使自己的收入水平不高，有时也会通过信用卡或分期等消费方式来满足自己的需求。

因为，在我们的内心深处，渴望着别人的认可和自己的融入。而自己拥有了这些周围人都拥有的东西，则代表了你们之间在那一瞬间拥有了共同的审美、话题、条件，以及一种体面的社会身份和生活的优越感。而这，正是消费美学想要达到的目的。

消费美学从不鼓励人们延迟满足，而是希望人们快速消费、及时消费、提前消费，甚至是让人们不得不去消费。

所以，在消费型社会中，消费美学无时无刻在支配着人们的消费行为，让我们深陷其中无法自拔。而对于那些没有消费能力的人，或者是消费能力不足的人，则被认为是 “具有消费缺陷的人”，也就是所谓的“新穷人”。

在消费美学的影响之下，在新穷人的意识中，由于自己缺少消费能力，以至于他们无法抓住那些摆在眼前的各种各样被制造出来的选择，进而觉得无法获得其中的体验、自我身份的认同感以及相应的社会地位，无法过上那些具有消费能力的人的“幸福生活”。因此他们的内心会备受打击，产生羞愧感和挫败感。

然而，在这个时候，消费美学和工作伦理却达成了默契的配合。人们为了通过消费过上所谓“幸福的生活”，便开始了更加努力的工作，而工作所赚来的钱又被拿来满足自己的消费需求，如此便形成了“工作——消费——再工作——再消费”的无限循环。这也就引发了我们在一开始所说的“为什么我们的工作变得越来越不快乐？”“为什么自己总是在工作，却依旧感觉囊中羞涩？ ”等问题。

而且，在生产效率得到了大幅度提升之后，社会除了进入存量时期，大规模的工业化雇佣也在迅速萎缩，各种新技术和工具逐渐替代了人的位置，使得工厂里的员工越来越少，“精简”成为企业新的行为准则。

所以，从这个角度来说，我们每一个人都可能“是”或者“成为”消费社会中的“新穷人”。

也正因如此，鲍曼十分担心社会将会发生这样一种趋势：如果说生产社会的穷人是物质上的困顿，那么消费社会的新穷人，则是精神上的束缚——消费社会觉得他们没有价值，而他们自己也觉得自己离幸福的生活遥遥无期。如此一来，历史上第一次出现了这样一种情况——穷人变得毫无用处。而对于那些原本合格的消费者，在丧失了消费价值之后，会不会像恢弘的飞行器在耗尽了燃料之后那样，被丢弃在过气的废品场中。

文/腊梅